五千年文化，三千年诗韵。诗词让我们感受到了流彩华章之美，比如：“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”短短几个字就能将读者带入意境，那么，你知道“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的意思是什么吗？“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”出自哪？下面为大家整理了“合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”的出处及赏析，希望可以帮助到大家。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”什么意思？ 合抱的大树，生长于细小的萌芽；极高的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”出处 此句出自春秋老子《道德经·第六十四章》。全文如下:
《道德经·第六十四章》
其安易持，其未兆易谋。
其脆易泮，其微易散。 为之于未有，治之于未乱。 合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。 为者败之，执者失之。 是以圣人无为故无败，无执故无失。 民之从事，常于几成而败之。 不慎终也。 慎终如始，则无败事。 是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过。 以辅万物之自然而不敢为。 《道德经·第六十四章》译文 局面安定时容易保持和维护，事变没有出现迹象时容易图谋； 事物脆弱时容易消解；事物细微时容易散失； 做事情要在它尚未发生以前就处理妥当；治理国政，要在祸乱没有产生以前就早做准备。 合抱的大树，生长于细小的萌芽；九层的高台，筑起于每一堆泥土；千里的远行，是从脚下第一步开始走出来的。 有所作为的将会招致失败，有所执着的将会遭受损害。 因此圣人无所作为所以也不会招致失败，无所执着所以也不遭受损害。 人们做事情，总是在快要成功时失败， 所以当事情快要完成的时候， 也要像开始时那样慎重，就没有办不成的事情。 因此，有道的圣人追求人所不追求的，不稀罕难以得到的货物，学习别人所不学习的，补救众人所经常犯的过错。 这样遵循万物的自然本性而不会妄加干预。 “合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”全文赏析 从"大生于小"的观点出发，老子阐述了事物发展变化的规律，说明"合抱之木"、"九层之台"、"千里之行"的远大事情，都是从"生于毫末"、"起于累土"、"始于足下"为开端的，形象地证明了大的东西无不从细小的东西发展而来的。同时也告诫人们，无论做什么事情，都必须具有坚强的毅力，从小事做起，才可能成就大事业。 作者简介 老子，又称老聃、李耳，是我国古代伟大的哲学家和思想家、道家学派创始人。其被唐皇武后封为太上老君，世界文化名人，世界百位历史名人之一，存世有《道德经》(又称《老子》)，其作品的精华是朴素的辨证法，主张无为而治，其学说对中国哲学发展具有深刻影响。在道教中老子被尊为道祖。 老聃(dān)(约前571——前471)，字伯阳，谥号聃。又称李耳(古时"老"和"李"同音;"聃"和"耳"同义)。楚国苦县厉乡曲仁里(此地本是封于西周的陈国，今河南鹿邑，安徽涡阳存有争议)人。我国最伟大的哲学家和思 想家之一，被道教尊为教祖，世界文化名人。 推荐阅读： 1、 “红豆生南国，春来发几枝”的意思 2、 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的意思 3、 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的意思 4、“红豆生南国，春来发几枝”的意思 5、 “如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？ |
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