杜甫《同诸公登慈恩寺塔》原文及翻译注释_诗意解释

《同诸公登慈恩寺塔》

杜甫

高标跨苍穹，烈风无时休。
自非旷士怀，登兹翻百忧。
方知象教力，足可追冥搜。
仰穿龙蛇窟，始出枝撑幽。
七星在北户，河汉声西流。
羲和鞭白日，少昊行清秋。
秦山忽破碎，泾渭不可求。
俯视但一气，焉能辨皇州。
回首叫虞舜，苍梧云正愁。
惜哉瑶池饮，日晏昆仑丘。
黄鹄去不息，哀鸣何所投。
君看随阳雁，各有稻粱谋。

　　慈恩寺塔高超出穹庐似的青天之外，强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀，登上此楼反而会触景生情，生出许多忧愁。

 

　　登上慈恩寺塔极目远驰，方知佛教的威力之大，足可以构思佳作，探寻胜境。仰面穿过弯曲的磴道，方才走出支木交错的暗处，终于登上顶层。

 

　　夜间在塔上仰观北斗七星好像在塔的北窗口，耳边仿佛听到银河的水声向西流动。白日登塔仰视天空，那羲和鞭赶太阳迅速西进，秋神少昊给人间带来了清秋。

 

　　俯看终南诸山忽若破碎成块，泾渭之水清浊也难以分辨。从上往下一眼望去，只是一片空蒙，哪还能辨出那里是都城长安呢？

 

　　回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。

 

　　黄鹄不停地一个个远走高飞，哀哀鸣叫不止，不知前去投向何方。你们看那些追阳逐暖的群雁，各自有着谋取稻梁的术算。

　　此诗题下原注：“时高适、薛据先有此作。”同：即和。诸公：指高适、薛据、岑参、储光羲。慈恩寺塔：即大雁塔。为新进士题名之处。唐高宗永徽三年（652年）玄奘法师所建，在今陕西西安市和平门外八里处，现有七层，高六十四米。

 

　　标：高耸之物。高标：指慈恩寺塔。苍天：青天。天：一作“穹”。

 

　　烈风：大而猛的风。休：停息。

 

　　旷士：旷达出世的人。旷：一作“壮”。

 

　　兹：此。翻：反而。

 

　　象教：佛祖释迪牟尼说法时常借形象以教人，故佛教又有象教之称。佛塔即是佛教的象征。

 

　　足：一作“立”。冥搜：即探幽。

 

　　龙蛇窟：形容塔内磴道的弯曲和狭窄。

 

　　出：一作“惊”。枝撑：指塔中交错的支柱。幽：幽暗。

 

　　七星：北斗七星，属大熊星座。北户：一作“户北”。

 

　　河汉：银河。

 

　　羲和：古代神话中为太阳驾车的神。鞭白日：言日行之快，如鞭促赶。

 

　　少昊：古代神话中司秋之神。

 

　　秦山：指长安以南的终南山，山为秦岭山脉一部分，故云秦山。破碎：终南诸峰，大小错综，登高眺望，山峦如破碎。

 

　　泾渭：泾水和渭水。不可求：难辨清浊。

 

　　但：只是。一气：一片朦胧不清的样子。

 

　　焉能：怎能。皇州：京城长安。

 

　　虞舜：虞是传说中远古部落名，即有虞氏，舜为其领袖，故称虞舜。

 

　　苍梧：相传舜征有苗，崩于苍梧之野，葬于九疑山（在今湖南宁远县南）。这里用以比拟葬唐太宗的昭陵。

 

　　晏：晚。

 

　　黄鹄（hú ）：即天鹅，善飞，一举千里。去不息：远走高飞。

 

　　随阳雁：雁为候鸟，秋由北而南，春由南而北，故称。此喻趋炎附势者。

 

　　稻粱谋：本指禽鸟觅取食物的方法，此喻小人谋取利禄的打算。