五千年文化,三千年诗韵。诗词让我们感受到了流彩华章之美,比如:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”短短几个字就能将读者带入意境,那么,你知道“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的意思是什么吗?“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”出自哪吗?下面为大家整理了“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的出处及赏析,希望可以帮助到大家。 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”什么意思? 富贵不能使他的思想迷惑,贫贱不能使他的操守动摇,威武不能使他的意志屈服。 “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”出处是哪? 此句出自春秋战国时期孟子《孟子·滕文公下》一文。全文如下:
《孟子·滕文公下》
景春曰:“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉?
一怒而诸侯惧,安居而天下熄。” 孟子曰:“是焉得为大丈夫乎? 子未学礼乎? 丈夫之冠也,父命之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:‘往之女家,必敬必戒,无违夫子!’ 以顺为正者,妾妇之道也。 居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道。 得志,与民由之;不得志,独行其道。 富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 《孟子·滕文公下》译文 景春说:“ 公孙衍、 张仪难道不是真正的有志气、作为的男子吗? 他们一发怒,诸侯就害怕, 他们安静下来,天下就太平无事。” 孟子说:“ 这哪能算是有志气有作为的男子呢? 你没有学过礼吗? 男子行加冠礼时, 父亲训导他; 女子出嫁时, 母亲训导她, 送她到门口, 告诫她说:‘ 到了你夫家, 一定要恭敬,一定要谨慎, 不要违背丈夫!’ 把顺从当作准则, 是妇女之道。 居住在天下最宽广的住宅‘仁’里, 站立在天下最正确的位置‘礼’上, 行走在天下最宽广的道路‘义’上; 能实现理想时, 与百姓一同遵循正道而行; 不能实现理想时, 就独自行走自己的道路。 富贵不能使他的思想迷惑, 贫贱不能使他的操守动摇, 威武不能使他的意志屈服, 这才叫作有志气有作为的男子。” “富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”赏析 “贫贱不能移”,更通俗的表述应该是“贫贱不能放弃”。不能放弃的是什么?是人的理想、道德和一切做人的准则;这是多少年来穷人精神上的寄托,也是多少年来穷人给自己的道德筑下的“防洪堤坝”。所谓“防洪堤坝”,意味着假如没有这么一道堤坝,人就控制不住自己会被卷入滚滚洪流。 “贫贱不能移”的真正意思是在告诫穷人:贫贱是很容易移的,恰如“富贵不能淫”实际上富贵是很容易沾染上淫的恶习一样,贫贱很容易使人将贫贱当作不可替代的理由,放弃理想、放弃道德、放弃一切做人的准则。社会上几乎所有的负面形象,都源自于贫贱。“小姐”为了钱可以放弃操行,乞丐为了钱可以放弃尊严,亡命之徒为了钱可以放弃人的进化。他们几乎都是穷人,都是抵御不住贫贱的冲击而“放弃”的人,他们的行为也恰恰印证了一句老话:人穷志短,马瘦毛长。但是更多的穷人没有放弃,“人穷志不穷”是他们坚定的信念,古往今来,伟人的故事,几乎就是穷人矢志不渝的故事。他们所印证的是:贫贱不是放弃的必然前提。 但是这两大类人都只证明了一半,而又混淆了另一半:贫和贱看上去很像是一回事,却不是同一个概念。贫一定是贱的前提,但是贱不一定是贫的结果。 贫,上面是“分”,下面是“贝”,“贝”是古代货币,一个“贝”还要分开,那当然是缺少财物以至于贫困了。贫是一种与富相对的生存状态。方志敏曾经写下不朽的《清贫》,他是将贫理解为一种精神的财富。 贱,与贵相对,它不是生存状态而是生存档次;贱的本意是“价格低”,也可以理解为地位低下,人格卑鄙;再引申出去,就是贱骨头,贱相,贱人。以前有句很粗俗的骂人话叫做“你妈的贱胎”,足以见得“贱”是多么的让人不齿。“小姐”为什么会被叫做鸡而不是叫作凤凰?因为鸡一群一群的不值钱,贱那,而贱正是这一群人的人格。 一个人可以贫却不可以贱,但是贫很可能就是贱的母亲。因为贫所以贱,因为贱所以移,因为移所以不贫,因为不贫,所以更贱。这一连串因果关系,就像是一块强力磁铁,吸引着所有穷人陷入它的魔圈,而且也确实很多的穷人陷了进去,于是有一种穷人让我们肃然起敬,那就是坚定不移的人。 作者简介 孟子(前372年-前289年),名轲,字子舆(待考,一说字子车或子居)。战国时期鲁国人,鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家,战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒家宗师,有"亚圣"之称,与孔子合称为"孔孟"。孟子的文章说理畅达,气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论,即"人之初,性本善。" 推荐阅读: 1、 “红豆生南国,春来发几枝”的意思 2、 “关关雎鸠,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑”的意思 3、 “昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏”的意思 4、“红豆生南国,春来发几枝”的意思 5、 “如切如磋,如琢如磨”的意思是什么? |