五千年文化，三千年诗韵。诗词让我们感受到了流彩华章之美，比如：“民为贵，社稷次之，君为轻”短短几个字就能将读者带入意境，那么，你知道“民为贵，社稷次之，君为轻”的意思是什么吗？“民为贵，社稷次之，君为轻”出自哪里？下面为大家整理了“民为贵，社稷次之，君为轻”的出处及赏析，希望可以帮助到大家。 “民为贵，社稷次之，君为轻”什么意思？ 国君和社稷都可以改立更换，只有老百姓是不可更换的。所以，百姓最为重要。 “民为贵，社稷次之，君为轻”出自哪里？ 此诗句出自春秋战国时期孟子《孟子▪尽心章句下》。全文如下:
《孟子▪尽心章句下》
孟子曰:"民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。诸侯危社稷，则变置。 牺牲既成，粢盛既洁，祭祖以时，然而旱干水溢，则变置社稷。
《孟子▪尽心章句下》翻译 孟子说:"百姓最为重要，国家其次，国君为轻。所以，得到民心的做天子，得到天子应允的做国君，得到国君应允的做大夫。国君危害到土神谷神--国家，就改立国君。祭品丰盛，祭品洁净，祭扫按时举行，但仍然遭受旱灾水灾，那就改立土神谷神。" “民为贵，社稷次之，君为轻”全文赏析 《尚书》也说:"民惟邦本，本固邦宁。"老百姓才是国家的根本，根本稳固了，国家也就安宁了。 改用现代的口号，那就是-- 人民万岁! 这一段是孟子民本思想最为典型，最为明确的体现，"民贵君轻"成为后世广泛流传的名言，一直为人们所引用。 有必要提出的是，"民"是一个集合概念，"民"作为一个集合的整体是贵的，重于国君的，但"民"当中的每一个个体，普普通通的一介小民又怎么样呢? "民"这个整体，正是由一个个的个体组成，每一个个体都是应当受到尊重，正如当今社会，提倡民主，提倡平等，提倡包容，提倡多样性。正如"法律面前人人平等"，当一个个体的"民" 与"君"相比，就应当是平等了，因为国君，也是一个个体的民。因此说个体之民，轻与君是不恰当的。 可见，千年之前的孟子，其观念与当代民主观念不谋而合。孟子此处的阐述，绝非是封建主义，恰是中华文明的精华;而认为"个体之民，轻于国君"的思想，恰恰是封建主义的典型代表了。 作者简介 孟子(前372年-前289年)，名轲，字子舆(待考，一说字子车或子居)。战国时期鲁国人，鲁国庆父后裔。中国古代著名思想家、教育家，战国时期儒家代表人物。著有《孟子》一书。孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有"亚圣"之称，与孔子合称为"孔孟"。孟子的文章说理畅达，气势充沛并长于论辩,逻辑严密,尖锐机智,代表着传统散文写作最高峰。孟子在人性问题上提出性善论，即"人之初，性本善"。 推荐阅读： 1、 “红豆生南国，春来发几枝”的意思 2、 “关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”的意思 3、 “昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”的意思 4、“红豆生南国，春来发几枝”的意思 5、 “如切如磋，如琢如磨”的意思是什么？ |
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